Шрила Гоур-Говинда Свами Махараджа. Аудиокниги

Шрила Гоур-Говинда Свами Махараджа

Шри Шримад Гоур Говинда Свами родился как Браджа Бандху Маник второго сентября 1929 года в Джаганнатхпуре, небольшой деревне недалеко от Джаганнатха Пури, штат Орисса. В юности он в основном жил со своей материнской семьей Гирис в деревне Гадейгири. Гири были гаудия-вайшнавами и хорошо известны своим опытом в киртане. Дедушка Браджа Бандху по материнской линии, Баури Гири, был известен в округе как парамахамса-вайшнав. Он постоянно повторял Харе кришна маха-мантру и поклонялся семейному божеству Гопала Джиу.

В детстве Браджа Бандху был очень тихим и серьезным. Всё свободное от учёбы время он посвящал служению Гопалу и сопровождал деда и дядюшек в поездках из деревни в деревню, воспевая хари-наму и песни вайшнавов дчарьев. Он был очень привязан к Шримад-Бхагаватам. Когда он был маленьким мальчиком, его мать обнаружила, что всякий раз, когда он плачет, ей достаточно дать ему в руки «Бхагаватам», и он остановится. Ночью Браджа Бандху ложился спать с книгой, прижатой к груди.

В 1952 году мать устроила ему женитьбу, а в 1955 году, когда скончался отец, на его плечи легла финансовая ответственность за содержание семьи. После получения Б.А. и Б.Эд. степеней в Уткальском университете, он поступил на государственную службу школьным учителем. Несмотря на то, что он был занят своей семьей и обязанностями по обучению, он соблюдал строгую ежедневную садхану, вставая до 4:00 утра, воспевая харе кришна, поклоняясь туласи и рассказывая о Бхагавад-гите. На протяжении всей своей жизни Браджа Бандху делал записи в своем дневнике в виде молитв Гопалу. В его записях 1973 года часто упоминается его желание отказаться от семейной жизни. С 10 октября:

О Прабху Гопал, пожалуйста, сделай меня йогом-санньяси! Мне ничего не нужно, Прабху. Я не прошу у Тебя материального богатства, уважения, славы или чего-то еще. Ты можешь отдать эти вещи моему младшему брату Крипа-синдху. Пусть содержит Твою [мою] семью. Сделай меня сандра-вайриджи-йогой, отрекшимся от семейной жизни. Позволь мне возносить эту према-дхану, это богатство любви к Богу! Позвольте мне раздавать прему и блаженство! Позвольте мне служить Вам! Пожалуйста, пролей на меня эту милость, Прабху! Пожалуйста, благослови меня према-бхакти, экстатической любовью к Тебе!

В апреле 1974 года он ушел из семейной жизни, взяв с собой только Бхагавад-гиту, две гамчи и блокнот. В то время он принял имя «Гоур Гопал» — Гоур для Гауранги Махапрабху и Гопал в честь своего любимого в детстве божества. Приняв образ жизни нищенствующего садху, Гоур Гопал отправился на поиски духовного учителя, который мог бы рассказать ему о Харе Кришна маха-мантре, Шримад-Бхагаватам и Шри Чайтанье Махапрабху. Его поиски охватили всю Индию, от Каньи Кумари на юге до Гималаев на севере. Наконец, в сентябре того же года он решил отправиться во Вриндаван, землю Кришны, думая, что его желание обязательно исполнится там. Получив от проводника бесплатный проезд, он прибыл в Матхуру. Он останавливался в нескольких разных храмах и, наконец, добрался до Вриндавана, где увидел вывеску «Международное общество сознания Кришны». Прибыв туда, преданный дал ему экземпляр журнала общества «Обратно к Богу». Увидев в журнале статьи о Чайтанье Махапрабху, Шримад-Бхагаватам и маха-мантре, Гоур Гопал понял, что нашел то, что искал. Он попросил о встрече с основателем общества, и в полдень его привели в покои Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Поговорив с ним немного, Шрила Прабхупада спросил: «Вы приняли санньясу?» Гоур Гопал ответил: «Нет». Шрила Прабхупада сказал: «Тогда я дам вам санньясу».

Позже Гоур Говинда Свами прокомментировал: Тогда я смог понять: «Он настоящий гуру, потому что знает мое сердце». Он чайтья-гуру». Я искал такого человека, у которого я мог бы найти прибежище. Я принял у него прибежище. Мое сердце, естественно, тянулось к нему. Я полностью верил в Кришну и Чайтанью Махапрабху, и Они помогли мне. Услышав о его способностях к учебе, Шрила Прабхупада немедленно привлек Гоура Гопала к переводу его небольшой книги «Совершенство йоги» на хинди. Несколько недель спустя Шрила Прабхупада дал ему инициацию и имя Гоур Говинда Дас. Затем, 20 апреля 1975 года, Гоур Говинда Дас получил санньясу от Шрилы Прабхупады на церемонии открытия храма ИСККОН Шри Шри Кришна Баларам во Вриндаване. По приказу Шрилы Прабхупады Гоур Говинда Свами отправился открывать центр в Бхубанешваре, столице штата Орисса. Прибыв туда без денег и ресурсов, он остался один на недавно подаренной собственности, которая в то время представляла собой не что иное, как джунгли, полные змей, скорпионов и муравейников.

В конце января 1977 года Шрила Прабхупада прибыл в Бхубанешвар и прожил там семнадцать дней в небольшой хижине, которую для него устроил Гоур Говинда Свами. В день явления Господа Нитьянанды Шрила Прабхупада заложил фундамент будущего храма. Это был его последний основанный проект. Прабхупада предсказал, что однажды храм на изолированном участке станет одним из лучших центров ИСККОН в мире и будет расположен в самом центре города. Прабхупада также поручил Гоур Говинде Махараджу перевести его книги на орисский язык, а также путешествовать и проповедовать преданным по всему миру. В начале 1985 года Гоур Говинда Махарадж начал принимать учеников. Два года спустя по просьбе старших преданных он согласился стать членом Руководящего совета ИСККОН и получил совместное руководство проектами общества в Ориссе. Летом 1985 года, следуя наказу Шрилы Прабхупады, Гоур Говинда Махарадж отправился проповедовать за границу. В течение следующих одиннадцати лет он путешествовал по всему миру, проповедуя Кришна-катху интересующимся преданным. Его лекции вдохновили тысячи преданных, и теперь его последователи собирают эти лекции в книги. В это время, несмотря на свой плотный график, он строго соблюдал дневную норму по переводу книг Шрилы Прабхупады на язык ория.

В 1991 году, после шестнадцати лет усилий, Гоур Говинда Свами открыл великолепный храм Шри Шри Кришна-Баларам в Бхубанешваре по случаю дня явления Господа Рамачандры. Сегодня Шри Шри Кришна Баларам Мандир является вторым по популярности храмом в Ориссе после Джаганнатха Мандира в Пури, а территория вокруг храма является самой быстрорастущей частью Бхубанешвара. В июле 1994 года в Нью-Йорке Гоур Говинда Махарадж рассказал преданным о своей миссии: Есть три вещи, которые очень важны для меня. Во-первых, я хочу проповедовать проповедникам. Мне так больно видеть, как преданные падают и уходят. Во-вторых, я хочу показать, как все обстоит в книгах Прабхупады. Те люди, которые говорят, что Шрила Прабхупада дал только азбуку, причиняют мне такую боль в моем сердце. Я хочу заставить их замолчать. И в-третьих, я хочу показать, как все обстоит в ИСККОН, и что преданным не нужно идти куда-то еще за высшими учениями.

В конце января 1996 года Гоур Говинда Свами упомянул: «Шрила Бхактисиддханта Сарасвати сказал, что этот материальный мир не подходит ни одному джентльмену. Поэтому из-за того, что ему было противно, он преждевременно покинул этот мир. Я тоже могу уйти. Я не знаю. Я спрошу Гопала. Я сделаю все, что Он хочет». На следующий день он отправился в Гадейгири, чтобы увидеть Гопала. Находясь там, он разговаривал со своим двоюродным братом Ганашьям Гири, который вспоминает: Мы обсуждали новый храм Гопала и запланированную установку больших божеств Радхи-Гопала в дополнение к существующим маленьким. Внезапно Махарадж сказал мне: «Я не увижу эту инсталляцию божества. Ты увидишь, а я нет». Я сказал: «Как это? Ты на десять лет моложе меня. Если ты не увидишь, как увижу я?» Махараджа сказал: «Нет, нет. Ты увидишь открытие храма и божества, потому что ты так хорошо служил Гопалу». Это был последний разговор, который у меня был с Махараджем. После этого он отправился в Бхубанешвар на несколько дней, а затем в Маяпур, где и остался навсегда».

В Маяпуре, 9 февраля 1996 года, в день явления Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, двое старших преданных попросили о встрече с Гоур Говиндой Свами, чтобы задать ему несколько вопросов. Они спросили: «Почему Чайтанья Махапрабху остался в Джаганнатха Пури?» Гоур Говинда Свами начал с энтузиазмом объяснять сокровенное значение игр Махапрабху в Пури. Он описал боль разлуки, которую испытала Шримати Радхарани, когда Кришна был вдали от Вриндавана. Он постепенно развернул игру до такой степени, что Радха и Кришна, наконец, соединились после долгой разлуки. Он описал, как Кришна пришел в такой экстаз, увидев Радхарани, что проявил форму Господа Джаганнатхи с большими круглыми глазами и втянутыми конечностями. В это время преданные заметили, что на его глаза навернулись слезы, а голос стал хриплым. Шепотом он сказал: «Тогда глаза Кришны остановились на глазах Радхарани. Встреча глаз». Не в силах продолжать, он сложил руки и еле слышным голосом извинился, сказав: «Пожалуйста, прости меня, я не могу больше говорить». Присутствующие преданные начали петь, пока он спокойно лежал на своей кровати, дыша медленно и глубоко. По его просьбе слуга вложил ему в руку фотографию Гопала Джиу. Затем, с любовью глядя на изображение своего почитаемого Божества, Гоур Говинда Свами сказал: «Гопал!» Затем его глаза закрылись, он потерял внешнее сознание и покинул этот мир. Его тело было доставлено в Шри Шри Кришна Баларам Мандир в Бхубанешваре, где его поместили в самадхи в маленькой глинобитной хижине, которая много лет служила его бхаджана-кутирой.